مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

الواقع العام للمسلمين شهد شهد بخطورة التقصير في الجهاد في سبيل الله، والتنصل عن المسئولية الجهادية في سبيل الله بالمال والنفس، واقع أطمع أعدائهم، حرك أعدائهم من أقصى الأرض، جاءوا من آخر الدنيا، أتى الكافرون والمشركون ويهود ونصارى أعداء الإسلام والمسلمين أتوا من آخر الدنيا، من أوربا من أمريكا من دول بعيدة متكالبين على هذه الأمة ومستهدفين لها، والمسلمون يدفعون ثمناً باهضاً نتيجة تقصيرهم في الجهاد في سبيل الله، وكل ما كانوا يتحاشونه من خلال الجهاد فتركوا الجهاد من أجله خوف من قتل أو دمار أو تضرر على دنياهم يحصل نفسه لكن بطريقة سيئة ومن دون نتيجة ايجابية، قتل يومي، سجن، هتك للأعراض، نهب للثروات، تدمير للبنية الاقتصادية،

{فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} هذا وعيد كبير من الله، فتربصوا فانتظروا، انتظروا العقوبة الإلهية.. ولاحظوا الكثير من الناس ينفرون من الجهاد لأنهم يرون في الجهاد في سبيل الله خطراً، ويرون في الابتعاد عن الجهاد في سبيل الله والتخاذل عن الجهاد في سبيل الله أمناً وسلاماً وحفاظاً على حياتهم وعلى أقاربهم وعلى ممتلكاتهم وما إلى ذلك، هذا هو حال الكثير ممن ينفرون عن الجهاد في سبيل الله .

{قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} ومثلما مسألة الولاء مسألة المسئولية. مثلما قلنا يجب أن يكون ارتباطنا الإيماني فوق كل ارتباط، ويجب أن يسعى الإنسان لهذا إذا كان لدى الإنسان قصور أو يحس في نفسه بنقص في إيمانه، يحس أن ارتباطاته الأخرى أن ارتباطاته الأخرى خارج الإطار الإيماني لا زالت هي المؤثرة عليه، لا زالت هي المؤثرة في مواقفه يحاول يحاول أن يصلح وضعه،

الله يعلمنا في هذه الآية أن نتقيه، وأن تكون رابطة الإيمان بالله فوق كل رابطة، فوق كل رابطة، فوق رابطة النسب، فوق رابطة الحزب، فوق رابطة القبيلة، فوق أي رابطة أخرى، رابطة الإيمان؛ لأن كل أولئك كل أولئك عندما تقف معهم أو تواليهم وتناصرهم وتكون معهم في موقفهم الباطل وهم قد أصبحوا في خط الكفر ومرتبطين بخط الكفر أولئك سيتبرؤون منك يوم القيامة، سيتبرؤون منك يوم القيامة، ولن ينفعوك بشيء أبداً.. بل الكثير من الناس يكون ضحية، ضحية لا يستفيد شيئاً أصلاً، إنما يناصر ناس ويتبع ناس على ما هم عليه بروابط من هذه الروابط العمياء، ثم هم المستفيدون في عاجل الدنيا لمرحلة محدودة، وفي مستوى محدود فقط وإلا فهم كلهم خاسرون كلهم خاسرون.

أتى هذا التعبير من الله سبحانه وتعالى حينما قال: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً} يعني: أن الله لن يترككم على حالكم، مستوى معين من الانتماء للإسلام لا يتضح فيه الواقع. الله سبحانه وتعالى في سنته مع عباده وهي سنّة حتى مع الأمم السابقة {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ} (العنكبوت:2) فسنّة من سنن الله أن يكشف حقيقة انتماء كل منا إلى هذا الدين إلى الإيمان، هل هو مؤمن صادق مع الله سبحانه وتعالى؟.